كنیه: ابوالحسن و ابومحمد . القاب: زین العابدین، سید الساجدین، سجّاد، زكىّ، امین و ذوالثفنات . به خاطر عبادت زیاد و سجده هاى طولانىِ امام زین العابدین (علیه السلام)، پینه اى در پیشانى اش بسته بود. از این رو، به وى «ذوالثفنات» لقب دادند . منصب: معصوم ششم و امام چهارم شیعیان .  تاریخ ولادت: نیمه جمادى الثانى سال 38 . در مورد تاریخ ولادت آن حضرت، اختلاف است. غیر از تاریخ مزبور، مورخان روز و ماه ولادت آن حضرت را، پنجم شعبان یا نیمه جمادى الاولى یا هفتم شعبان و یا نهم شعبان ذكر كرده اند. در مورد سال…
شنبه, 01 ارديبهشت 1397 ساعت 18:10
مقدمه کنگره عظیم حج، فرصتی است طلایی، برای پیشوایان دین. در تاریخ اسلام با آن که زمام امور حج به دست حاکمان غاصب و ستمگر بوده و اجازه فعالیت فرهنگی و سیاسی به مصلحان دینی داده نمی شد، اما ائمه اطهار علیهم السلام از کم ترین فرصت ها برای رساندن پیام اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله به گوش علما و شخصیت های موجّه جهان اسلام و عموم مردم استفاده می کردند. سال عزّت و افتخار حسینی، بهانه ای شد تا به سیره سالار شهیدان حسین بن علی علیهماالسلام در این زمینه نظر افکنیم. آن حضرت در طول…
یکشنبه, 26 شهریور 1396 ساعت 11:52
اشاره : در شماره ی قبل با بیان مطالبی در خصوص «مراسم عزادای از دیدگاه متوان دینی» بحث روان شناسی عزاداری آغاز گردید. «چیستی عزاداری»، «بررسی معنای عزاداری در عرف عام و از دیدگاه روان شناسی» و «داغ دیدگی» از جمله عناوین این مقاله در شماره ی پیشین خیمه بوده است. روان شناسی از منظر یک روان شناس اجتماعی و بحث و بررسی در خصوص عزاداری به عنوان یک مراسم اجتماعی، از سایر مباحث این مقاله می باشد. مراسم عزاداری یک گروه اجتماعی انسان موجودی اجتماعی است و بخش بسیاری از زندگی خود را در گروه ها می گذراند. گروه…
یکشنبه, 15 ارديبهشت 1392 ساعت 11:05
امام حسین علیه السلام و کاروان عاشورا از زمان حرکت خود از مکه به عراق در راستای دفاع از دین خدا و سنت جدّ بزرگوارش سختی‌ها و مشکلات فراوانی را تحمل کردند و در نهایت در روز 10 محرم در صحرای کربلا با شهادت خود و یارانشان از به انحراف رفتن دین خدا جلوگیری کرده و در واقع آن‌را احیا کردند. کاروان عاشورا طبق قول مشهور بین محدثین روز هشتم ذی‌الحجه سال 60 هجری از مکه به سمت عراق حرکت کرد و در این سفر طولانی براساس آنچه در تاریخ ذکر شده در منازل زیادی توقف کرده و به راه خود ادامه…
یکشنبه, 26 آذر 1391 ساعت 18:50
آنان كه در ركاب سيد الشهدا به فيض شهادت رسيدند،جمعى از بنى هاشم بودند، جمعى از مدينه با آن حضرت آمده بودند،برخى در مكه و طول راه به وى پيوستند،برخى هم از كوفه توانستند به جمع آن حماسه سازان شهيد بپيوندند.كسانى هم در راه نهضت حسينى،پيش از عاشورا شهيد شدند كه آنان نيز جزء اصحاب او به شمار مى آيند. اصحاب شهادت طلب و با وفاى سيد الشهدا(علیه السلام)،نمونه بارز آگاهى،ايمان،شجاعت و فداكارى بودند و فضيلت آنان بيش از آن است كه در اين مختصر بگنجد.رواياتى در فضيلت ياران امام وارد شده است.(1) خصوصيات آنان نيز در برخى كتب آمده…
سه شنبه, 21 آذر 1391 ساعت 12:04
روزی که سیدالشهدا نهضت خویش را آغاز کرد، کوفه دست کم دارای یک صدهزار رزمنده بود که بخش عظیمی از آن ها از محبّان اهل بیت (علیهم السلام) به شمار می آمدند. بر همین اساس، شهرهایی چون مکه و مدینه و بصره مملو از رزمندگانی بودند که از یک سو، به فسق یزید معترف و از سوی دیگر، از شأن و منزلت والای امام حسین (علیه السلام) آگاهی داشتند. اما از آن جمعیت کثیر تنها عده بسیار اندکی آن حضرت را یاری نمودند. با توجه به این واقعیت تلخ، دو پرسش مطرح می شود: یکی آن که، فلسفه کاهلی آن…
سه شنبه, 21 آذر 1391 ساعت 12:03
در سال 61ق، پنجاه سال بعد از رحلت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم)، جامعه اسلامی شاهد سانحه ای بسیار اسف بار بود; نوه پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) به طرز فجیعی به همراه یاران اندک خود به شهادت رسید و اهل بیت او به اسارت رفتند. چرا عاشورا اتفاق افتاد؟ این پرسشی است که نوشته حاضر به منظور یافتن پاسخی قانع کننده به آن، بر آمده است. بر همین اساس مباحث ذیل را در این مقاله مورد توجه و مداقه قرار داده ایم: بافت اجتماعی جزیرة العرب قبل از بعثت به عنوان مرده ریگ جاهلیت، رخداد سقیفه به…
سه شنبه, 21 آذر 1391 ساعت 12:02
بنای یک تمدن : پویایی و پایایی تمدن اسلامی، مقوله ای است که همه ی نویسندگان، محققان و تاریخ نگارانِ منصف در برابر آن سر تعظیم فرود می آورند و آن را سرآمد سایر تمدن های بشری بر می شمارند؛ تمدنی که سنگ پایه ی آن را بهترین مخلوق خداوند، وجود مقدس رسول اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) در سرزمینی بنیان نهاد که پیش از او، هیچ تمدنی را به چشم خویش ندیده بود. میشل اچ. هارت، نویسنده ی مسیحی کتاب «صد چهره، پرنفوذترین شخصیت ها در تاریخ بشر، با قرار دادن نام محمد (صلی الله علیه و…
سه شنبه, 21 آذر 1391 ساعت 12:01
چکیده : قيام مقدس و پرشكوه امام حسين(علیه السلام) ريشه در انحراف هاى بـنيادى و اساسى در جـامعه اسلامى داشت. اين انحراف ها زائيده انحراف حكومت اسلامى از مسير اصلى  خود از سقيفه به بـعد بـود. كه پس از شهادت على(علیه السلام) كلا بـه دست سلسله سفيانى و حزب ضد اسلامى اموى افتاد. بـه گواهى اسناد تاريخى, سران اين حزب هيچ اعتقادى بـه اسلام و اصول آن نداشتند(1) متن مقاله : و ظهور اسلام و به قدرت رسيدن پيامبر اسلام(ص)را , جلوه اى از پيروزى تـيره بـنى هاشم بـر تـيره بـنى اميه, در جريان كشمكش قبيلگى در درون طايفه بـزرگ…
سه شنبه, 21 آذر 1391 ساعت 11:58
معاويه از دو فرد خبيث بوجود آمده كه بنا بقانون توارث خباثت ذاتى هر دو را به ارث برده بود.پدرش ابوسفيان رئيس مشركين و بت پرستان قريش بود و خداوند نيز بهمين عنوان در قرآن درباره او فرمايد: فقاتلوا ائمة الكفر انهم لا ايمان لهم (1) . (با پيشوايان كفر جنگ كنيد كه سوگندهاى آنها احترامى ندارد كه رعايت شود (2) . ابوسفيان در اغلب غزوات پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله) فرمانده لشگر بت پرستان و مشركين مكه بوده و در واقع جنگهاى احد و بدر و احزاب و ساير جنگها را او بوجود آورده بود،ابوسفيان مدت 21…
سه شنبه, 21 آذر 1391 ساعت 11:57
 امام حسن(عليه السلام)در اثر توطئه ای شوم که از سوی معاویه تدارک دیده شد به شهادت رسید و جلوه های شکوهمند امامت در دیگر یادگارفاطمه و علی علیهما السلام متجلی گشت. استبداد اموی جهت هدم امامت راستین و یاران دلباخته آن عزم را دو چندان کرد و با تهدید و ارعاب و ترفندهای عوامفریبانه به نابودی مکتب و راه امام علی و فرزندانش علیهم السلام همت گماشت. بدین جهت، رهبری و هدایت امت شرایط دشوار و طاقت فرسایی یافت. دوران دهساله امامت ابی عبدالله(عليه السلام) بیانگر مواضع وبرنامه های آن حضرت در مقابل این تحولات است که پیامها و درسهای…
سه شنبه, 21 آذر 1391 ساعت 11:56
روز دوم : 1. امام حسین(علیه السلام)در روز پنجشنبه دوم محرم الحرام سال 61 هجری به كربلا وارد شد.1 عالم بزرگوار "سید بن طاووس" نقل كرده است كه: امام(علیه السلام)چون به كربلا رسید، پرسید: نام این سرزمین چیست؟ همینكه نام كربلا را شنید فرمود: این مكان جای فرود آمدن ما و محل ریختن خون ما و جایگاه قبور ماست. این خبر را جدم رسول خدا صلی الله علیه و آله به من داده است.2 2. در این روز "حر بن یزید ریاحی" ضمن نامه ای "عبیداللّه بن زیاد" را از ورود امام(علیه السلام)به كربلا آگاه نمود.3 3. در این روز…
سه شنبه, 21 آذر 1391 ساعت 11:53
چهارده قرن بعد محرم و عزاداری اش،در طول چهارده قرن گذشته،روزهای زیادی را به خود دیده است.از روزهایی که معتصم عباسی،شخصا دست و پای زائران کربلا را قطع می کرد و مجالس عزا باید پنهانی برگزار می شد.تا روزی که در پشت خط مقدم و زیر آتش جنگ،سینه می زدند.آن اوایل،ائمه(علیهم السلام)خودشان صاحب مجلس بودند و دم در می ایستادند.آن زمان،مجلس عزاداری امام حسین(علیه السلام)فرصتی سیاسی بود برای بیان حق اهل بیت و اعتراض به ظلم بنی امیه و بعد هم بنی عباس.بعد کم کم مراسم شد یک آیین.اولش نماد مقاومت در برابر حکومت ها بود. بعد از حمله '…
سه شنبه, 21 آذر 1391 ساعت 11:51
دگرگونی ارزشهای الهی معاویه پس از صلح با امام حسن مجتبی علیه السلام و احساس امنیت از ناحیه آن فروغ امامت، برای جلوگیری از سقوط لطنت خود و تثبیت آن در خاندانش با غلظت و شدت فراوان به تحریف ارزشها روی آورد . دگرگون سازی سخنان رسول اکرم صلی الله علیه و آله و توجیه آنها به نفع بنی امیه و علیه اهل بیت علیهم السلام کاری رایج گردید . (1) سازماندهی فرقه های منحرف به نام اسلام، دامن زدن به آتش تعصبات قومی و امتیازات نژادی و افتخارات طایفه ای، باب نمودن طعن و هجو قبایل نسبت به هم…
سه شنبه, 21 آذر 1391 ساعت 11:51
امروزه سوگواری امام حسین( علیه السلام) در شبه قاره هند، آناتولی و آسیای صغیر،مصر و مغرب و کشورهای آفریقایی، ایران، افغانستان، و حتی کشورهای اروپایی رونق دارد و به عنوان یک عامل تأثیرگذار موجب ترویج تشیع در جهان شده است. شناخت و پژوهش این مراسم ارزش آن را دارد که پژوهشکده ویژه ای بدان اختصاص یابد. تعزیه گردانی، شبیه خوانی، نوحه گرایی، سینه و زنجیر زنی در شمار ابزارهای انتقال مفاهیم دینی و عرفانی شیعه به جهان شمرده می شوند و همین ابزارها با توجه به جنبه های نمایش آیینی، زیبایی شناختی و ابعاد هنری و نیز فرصتهایی که برای…
سه شنبه, 21 آذر 1391 ساعت 11:50
 به مناسبت فرا رسیدن محرم، ماه پیروزی خون بر شمشیر و ماه عزاداری بر سید و سالار شهیدان، در این مقاله به بحث پیرامون عزاداری به نحو عام و عزاداری سالار شهیدان امام حسین(علیه السلام) پرداخته ایم. به یاری خداوند در مقاله آینده شرح زیارت جامعه را پی می گیریم. انشاء اللّه. معنا و مفهوم عزاداری عزاداری سید و سالار شهیدان ابی عبداللّه الحسین(علیه السلام) از حقایق بی تردید در دین ماست. عزاداری مفهوم روشنی دارد، عزاداری یعنی در سوگ کسی اندوهگین بودن و ناله و زاری کردن و عزادار کسی است که غصّه دار و اندوهگین است. برای تبیین…
سه شنبه, 21 آذر 1391 ساعت 11:49
مقدّمه در فرهنگ دینی ما، یکی از برنامه هایی که نشان دهنده پیوند و دوستی شیعه با اولیای دین و امامان معصوم است، «عزاداری» است، یعنی یاد رحلت و شهادت آنان را گرامی داشتن، در سوگ آنان ماتم به پاکردن و در عزایشان گریستن. عزاداری از آغاز، با دستور و تأکید و توصیه خود پیامبر خدا ـ صلّی اللّه علیه وآله ـ و امامان شکل گرفته است و رفته رفته میان امّت وفادار به خاندان پیامبر و علاقه مندان به عترت به صورت یک «سنّت دینی» درآمده است. تدبیر و خواست الهی نیز در ایجاد شوق و محبت نسبت به…
سه شنبه, 21 آذر 1391 ساعت 11:48
ابن قتیبه در کتاب، الامامة و السیاسة، روایت کرده می نویسد : هنگامی که معاویه تصمیم گرفت برای یزید بیعت بگیرد، وارد مدینه شد.امام حسین و ابن عباس با وی ملاقات کردند.پس معاویه از فرزندان برادرش امام حسن (عليه السلام) جویا شد.امام وی را پاسخ گفت.معاویه در اینجا آغاز سخن کرد، و از پیامبر (صلى الله عليه وآله) یاد کرده و در پایان خطابه خود گفت : شما از چندی پیش از امر یزید به خوبی آگاهید.خدا می داند که منظور من از ولایت عهدی یزید تنها این است که شکافها پر شود و نابرابریها برطرف گردد.به نظر من این…
سه شنبه, 21 آذر 1391 ساعت 11:48
اگر امام حسین علیه السلام در ده سال حکومت معاویه، قیام مسلحانه نکرد، به علل مختلف، در آن دوره، قیام مسلحانه، نه مقدور بود و نه مفید؛ اما هرگز مبارزه سیاسی را کنار نگذاشت و همواره با معاویه، سینه به سینه، مبارزه سیاسی می کرد. ضرورت بحث پژوهش و تحقیق پیرامون زندگی امامان معصوم علیهم السلام ، امری لازم است و بلکه ضروری؛ زیرا دریای بی کران فضایل و معارف آنان بهترین الگو برای جهانیان، بویژه مسلمانان است. بدون شک، تمام ابعاد شخصیّت و حیات امامان علیهم السلام ، شایسته پژوهش و بررسی است؛ ولی برخی از فرازهای زندگی آنان…
سه شنبه, 21 آذر 1391 ساعت 11:47
ابن قتیبه در کتاب، الامامة و السیاسة، و کشی در کتاب، الرجال، آورده اند : مروان بن حکم در حالی که از طرف معاویه حاکم مدینه بود، نامه ای خطاب به معاویه به این شرح ارسال داشت.اما بعد، چنان که عمرو بن عثمان به من اطلاع داده، گویا عده ای از مردان اهل عراق و گروهی از بزرگان حجاز با حسین بن علی در رفت و آمد هستند، و من هرگز در این مورد در امان نخواهم بود.با تحقیق و بررسی برای من معلوم گردیده که وی در این اندیشه است که با حکومت مخالفت ورزد.از نظر خود در این…
سه شنبه, 21 آذر 1391 ساعت 11:47